【雪燄堂】

　　　　◎俠義精神不可忘！

　　妖物在寫這篇小說時，曾提出他對當時的許多仙劍後傳小說，專走言情路線的意見：

　　『……原則上，由於「仙劍」是武俠小說，因此它絕對不可背離「俠義精神」。換言之，作為武俠小說的「仙劍」，不應以趙靈兒的生死之謎為楔子，將主角李逍遙變成一個有如行屍走肉、沒有丈夫氣概──拿得起，放不下──的武林中人。因為，優柔寡斷的性格是稱不上「俠骨」，墮落沉淪的愛戀不是真正的「柔情」。縱然主角情深義重而無法對趙靈兒忘懷，也不能因此失去了一個作父親的人應有的責任，將女兒李憶如拋到九霄雲外；也不能因此以流水無情的態度看待對他落花有意，生死相許的林月如。是以，只要有上述情節的作品，妖某可以坦白的說：我非常的不欣賞。』

　　這點，milk mother深感贊同。

　　並不是要強調武俠小說一定要怎樣寫才算正派。（因為我在這方面還稱不上專業～）只是，小說主在描寫人性，一篇好的小說，必須掌握住人物的特質，刻劃靈魂深處的東西。就算是言情小說，有的僅是『性愛技巧大全』，（臺灣的言情界最近真是黃禍氾濫～）有的三言兩語，清新雋永一樣令讀者低迴。差別就在作者對人物的功夫上。

　　李逍遙思念妻子，是人之常情；但，如果他對其他人亂發飆，或者成為精神上的植物人、天天醉生夢死，那麼他只能做劉晉元，而不能做李逍遙。這無關什麼武俠正統的問題。道理也很簡單──他根本不是這種人。

　　把一個活蹦亂跳的小李子，硬拗成灰心喪志了無生趣，那不是深情的表現。而是病態！

　　許多作者在下筆的同時，可能因為對某些人物有所偏愛，不禁想多加著墨，反而造成角色失格的後果。我建議他們可以來看看妖物的評註，或許可以對他們有所助益也不一定。^__^

　　　　◎小說不能當論文寫

　　小說，特別是武俠小說，自古以來一直被視為不登大雅之堂的次等文學；甚至到近代仍是。但也因為靈活多變的白話文體、及天馬行空的想像空間，反而比一堆八股駢文、之乎者也，更能貼近市井小民的心。

　　妖物的論點，對許多只重感情戲的創作者，不啻是一帖良劑；但看完本部小說後，milk mother也想起一句師長的教訓：

　　『不要把小說當論文來寫！』

　　這似乎是很多文人，或者是具有某程度國學素養的寫作者所犯的毛病。他們在寫作之際，常不由自主流露出一股使命感，想藉著筆下的作品，刻意去傳達某種訊息觀念。「文以載道」的陰影，始終揮之不去。

　　『歷史除了年代與人名以外，其他都是假的；而小說除了在人名與年代以外，全都是真的。』寫小說嘛，不外乎「愛恨情仇、悲歡離合」八字。戲法人人會變，變得好與不好，端看個人功力。如果它除了在故事本身以外，又能包含另一層面的意義，讓讀者去想像、去猜測、去回味、去省思，當然是好的；否則，單單把傳道授業擺在前頭，而劇情編排並未相對提升，就是大大地不妙。

　　在第一回中，有對貪官上林家堡討論鏢銀失竊之事。他們一開始也是作威作福、不可一世。林天南懶得與這種人周旋，直接拿出銀兩來賄賂一番，官員們見前眼開，馬上變得和顏悅色，一切好商量了。根據作者的意思，他想『嘗試著描寫中國封建吏治的腐化』。

　　恕我愚頓～老實說，我在讀這段時，根本沒感覺。^^b怎麼會這樣咧～～

　　講到這裡又忍不住把憐書新作 《天若有情》 拿來舉證一番^^她的寫作特色在於：絕不武斷！她從不限定某一角色究竟是好是壞、是正是邪。而是藉由許許多多的事件與情節，層層交疊，讓讀者在閱讀的過程中，自行架構出每個角色的性格、身世、好惡、……故每讀一段，就能多一分發掘新知的喜悅。雖然拿布袋戲同人小說與仙劍後傳相比，確有比喻失當之處，但我相信，只要是好的小說，其寫作手法必有脈絡相通之處吧！

　　如果要寫甲愛丙，安排一些愛啊恨啊，或者是沒有你我就會死的口白，已是老套；如果為了要增加賣點，而添加異色情節，更是末流的寫法；最高竿的是：不著一詞！但在日常生活中、旁枝末節裡，自然流露……。

　　只是我個人的淺見……妖物並不是寫得不夠多，而是寫得太多、太足了。使人物失去轉寰的空間。

　　再者，本部仍有一些可議之處。

　　由原著看來，李逍遙的文化水平並不高，頂多是粗通文墨而已。（如果作者又在往後的情節補上其它說明，或許還說得過去～）秦始皇死因是前朝軼事，在說書中也不多見，而且還涉及史家考證問題；小李子平日也不一定能獲得這方面的知識。更何況 他在盛怒之下、與岳父吵得不可開交之時，哪能講得如此順理成章？

　　他與月如吃早點一事，作者一直覺得寫得不夠精彩，並引以為撼；就一個讀者的角度看來，我認為──根本沒這必要。

　　這又牽涉到我講的人物性格問題。^_^小李子並不是注重衣食享受的紈侉子弟。這一幕只是他們夫妻倆在客棧吃早餐，並獲得重要（？）情報而已。又不是要顯示排場（紅樓夢），或者突顯人物身份（如黃蓉出場點菜，令人意識到她並不平凡）沒必要去詳寫他點的菜（茶）是如何如何，顯示行家品味。

　　這又是文人寫作的另一缺失──喜歡掉書袋。

　　或許是因為角度的不同吧～！其實論文筆與鋪述，【仙劍奇俠後傳】在當今的仙劍小說中，也算是箇中翹楚。不過，milk mother比較重視人物性格的詮釋^__^對於考據或其他層面的東西，就沒那麼在意了～這點還請作者見諒。

　　　　◎仙劍的特色在……

　　基本上～本部小說只寫到第二回，但局勢已逐漸明朗。作者也在後記中提到：

　　『此後故事到底會怎麼發展下去，我想看慣連續劇的人大概都猜得到：李逍遙和林月如將會去打「南武林盟主」的擂台；號召群雄共抗金人﹝有點像郭靖於《神鵰》了﹞；完成岳武穆遺志﹝駕長車踏破，賀蘭山缺﹞；還有，三不五時就「深入敵境」一番，到韃子的上京胡鬧搞鬼；或是再來一次「夜探皇城」，嚇唬「孝宗」皇帝；當然還有去挖「靖康國寶」了。』

　　不～對！大大地不對。

　　煩請諸君回想一下：仙劍的特色是什麼？
　　愛情？悲劇？中國式武俠RPG風格？

　　那麼，坊間的那堆『仙劍LIKE』遊戲，也可以成為國產之光了！

　　milk mother私自以為：仙劍除了在以上幾項特質以外，還有一項特色，就是極具浪漫色彩的敘事手法，及峰迴路轉不落俗套的情節。

　　真心可以感動天、一念之仁換來彩蝶報恩，苗族祈雨、死而復生的事件不容於現實社會，可是，它很美。

　　它讓我們同時見識到人類的渺小與堅強。

　　此外──

　　當小李子意氣風發踏上江湖之路，有誰料到，他將走向的頓失所愛的命運？
　　當彩依化蝶翩然逝去，誰知這又為月如之死設下了伏筆？
　　甚至，在尾聲，原以為是場父女團圓、惡人伏法的喜劇結局……

　　 如果這些結局、這些謎題全讓玩家先猜透了，它還有這麼地令人動容嗎？

　　作者之前所言，確實很符合小說公式。可是──仙劍的精彩，就在於不落俗套！一部仙劍的小說，卻被寫得毫無仙劍的味道，作者還不知情，～忙著去做考據等旁枝工作並為此沾沾自喜，是不是有點不負責任呢？

　　　最後，講點題外話。針對妖物在後記中所講的構想：

　　『不過，有一件事我可以確定的是，我不會再到苗疆去。熟讀武俠小說的人都該知道那個地方是瘴氣遍佈，且放蠱施毒乃是最令武林所不恥的事，因此，一代大俠李逍遙豈能老是和那些白苗子糾纏不清，那會有污清譽的。』

　　苗子，是對苗人的貶稱。-__-就如罵外國人『洋鬼子』一般，是非常不尊重他人的說法。我個人以為，要賣弄文采、突顯自己見多識廣，也不應該朝這個方向。還有……創立大理的是白族，而非苗族。^_^

　　施蠱放毒是苗人自成一套的文化產物。漢人也常依俗在喬遷或有麻煩時，請道士來作法驅邪。只准道士施咒（還尊稱為“仙術”～）不許苗人放蠱，這又是哪門子的標準了？

　　我覺得小李子最難能可貴的地方，在於他沒有門戶之見，不會因對方「非我族類」而心存歧見。即使對方是女子、是妖怪、是苗人。

　　這等寬闊的心胸，放眼今日，亦不多見。

　　妖物之前提到俠義精神，這時卻不免令我失望：老話一句～小李子不是為了求得大俠美名才闖蕩江湖，或許他在初期時也有這一類的夢想，但他如果只是沽名釣譽之徒，在蜀山就不該頂撞劍聖，人家可是萬人景仰的武林先覺呢～況且李逍遙若在那時順從劍聖拋下靈兒，說不定還可以賺到一個「大義滅親」的美名！

　　這就是李逍遙的內涵所在！

　　漢人不思了解異族文化、故步自封，一律斥為落後野蠻，陶醉在天朝上國的美夢中。直到西洋槍砲轟開了保守的大門，才因而醒覺。^^不是很可笑的心態嗎？況且男女平等與崇敬自然的概念，早在苗疆一帶萌芽發展；對照當時漢人以封建禮法桎梏女性，誰比較高尚一點？milk mother不予置評。

　　仙劍中有一段引人深思的口白，大意是一個南詔居民在城裡淹水時說：他們苗人每添一個兒子，就上山種一百棵樹，等兒子成親了，就砍下來蓋新房。可是漢人來了以後，他們只砍樹不種樹，跋扈的作法令苗人怨聲載道，也間接埋下漢苗衝突的遠因。這段對話，不啻是給那些自以為是的漢人當頭一棒！

　　懇請作者在直抒己見時，也注意一下發言的品味。